MORGANA Y EL HADA TRAIDORA



Érase una vez una niñita, pequeña, gordita, con cara de hada…
Se acercó a Morgana que estaba sentada en su piedra de meditación. En la piedra a la que acudía para hablar con los Dioses y, en especial, con la Diosa.
Se acercó a ella y le dijo:
–         Morgana, acudo a ti porque estoy perdida. Eres mujer sabia, Suma Sacerdotisa de Ávalon y necesito que me ayudes a saber quién soy, que me ayudes a saber cuál es mi cometido.
Morgana la miró a los ojos y aunque algo de su mirada la estremeció, le erizó la piel, le respondió:
–         Tú lo sabes bien, pero juntas lo descubriremos.
Morgana la tomó bajo su tutela, aunque con reparo.
La llevó a la cueva de Ávalon, al Templo Sagrado de piedra, y la presentó a sus hermanas.
Eran momentos duros, complicados, de traiciones y alejamientos. Momentos en los que Morgana debía tomar decisiones complicadas y en esos momentos, siempre consultaba. Consultaba con sus consejeros y con Merlín y Vivana. Siempre estaban con ella, acudían a su llamada en esencia. Y Morgana tenía siempre a su lado, como consejero especial, a su fiel barquero.
Morgana dejó a la niña en manos de sus Sacerdotisas y salió de la cueva envuelta en su capa y con su espada al cinto.
Subió a su caballo dirección al bosque, cabalgando veloz hasta el círculo de piedra.
Allí se “encontró” con Merlín y Viviana y les preguntó:
–         ¿Quién es esa niña?
Merlín respondió:
–         Es una hada, pero cuídate de ella mi hija… Te pondrá trampas, te acercará a gente, te dirá que te ama… Pero sacará su puñal para clavártelo.
Y Viviana dijo:
– La oscuridad siempre está al acecho. Cuando Merlín estaba, cuando estaba yo y ahora que estás tú. Y siempre te va a perseguir porque las Sacerdotisas de Ávalon desprenden luz, son luz, y como Suma Sacerdotisa siempre serás la que más brilla.
Morgana se arrodilló ante Merlín y Viviana. Necesitaba de su protección y la solicitó.
Tanto Merlín como Viviana, le juraron lealtad y protección. No podía ser de otro modo. La estirpe no se traiciona y ahora ella era la Señora de Ávalon, la Dama del Lago.
Camino de vuelta, Morgana fue a ver a su fiel barquero. A la vez consejero, aunque por su condición masculina no podía estar “dentro” de Ávalon. También le consultó y el barquero le respondió:
–         Morgana, la oscuridad se acerca a la luz. Brillas. No puedo decir más, mi señora, y lo he dicho todo. Pero si por vos he de blandir mi espada, sólo llamadme y acudiré.
Una vez en Ávalon, Morgana convocó a las Sacerdotisas. Las reunió en la cueva, alrededor del altar.
–         Hermanas, nos acecha la oscuridad. Me he reunido con Merlín y Viviana. Nos hemos de cuidar. Nos mandan a sus siervos envueltos en un aspecto dulce. Pero llevan su daga en el cinto.
Debemos atender a esa niña con apariencia de hada. Pero con nuestro ojo del alma abierto. Nos preguntará, nos cuestionará y nos traicionará. Hagamos nuestro trabajo con cautela y unidas como siempre.
Todas salieron de la cueva y se fueron a sus quehaceres normales, diarios.
Morgana fue a ver a la niñita. Esta, cuando la vió, empezó a llorar. Le contó que había perdido a sus padres y hermanos, que se sentía muy sola y no sabía hacia a dónde caminar. Se sentía bruja, pero quería volar con sus alas.
Morgana la atendió amorosamente. La tomó como discípula predilecta, aún con las advertencias de sus tres consejeros especiales.
Pasó el tiempo, todo parecía normal. Hasta que una noche Morgana se despertó de repente y vió salir a la niña de la cueva. Se levantó y lo primero que vió fue una piel en el camastro de la niña. Se sorprendió y salió tras ella. Fue fácil encontrarla, ya que vestía una capa roja. La siguió por el bosque, llegando hasta donde las brumas se disipan. Se arrepintió de seguirla.
La vió hablar con varias personas, seres. Era como un cónclave. Había hasta un Sacerdote Mayor, al que Morgana reconoció. Fueron unos segundos, pero suficientes como para reconocerle. La recorrió un tremendo escalofrío. Y regresó a su cueva, se acostó, se hizo la dormida y esperó al día siguiente.
Amaneció. El día empezó en Ávalon con toda normalidad. Aparente.
Morgana alertó a tres de sus hermanas. Las tres con las que más trabajaba, en las que siempre confiaba. Ya eran cuatro en alerta.
La niña fue hablando con todas. Tenía su encomienda, dada la noche anterior.
Morgana se apartó con sus tres hermanas y acordaron desenmascarar a la niña. Empezaron a hablarle, todas las Sacerdotisas en círculo. Al ir preguntándole a la niñ
a, poco a poco se fue derrumbando y quedó al descubierto. Su cometido quedó claro. No se pudo defender y empezó a mentir y a arremeter contra Morgana. Blasfemó, gritó y lloró.
Morgana la consoló y la llevó a la cueva donde le dió cobijo. Una vez allí recogió sus cosas, las metió en un atillo y la tomó de la mano. La montó en su caballo, delante de ella… no detrás y se dirigió al lago. Allí esperaba su barquero fiel junto con su compañero de remo. Subieron en la barca, aún montadas en el caballo. Cruzaron el lago, bajaron de la barca, la desmontó y le habló:
–         Mi querida niña, aquí termina tu adiestramiento. Ha sido breve pero porque tú has querido. Se ha de ser limpio de alma para permanecer en Ávalon y tomar allí enseñanzas. Tú no eres limpia de alma. Vete con tus congéneres, aunque las puertas de Ávalon no se te cierran. Feliz partida.
Morgana subió a la barca, con su corcel blanco cogido de la rienda, y partió de nuevo hacia Ávalon. La niña la miraba desde la orilla, con asombro y rencor. Sus ojos sólo mostraban ira.
Y Morgana lloraba. Lloraba por la niña y por una nueva traición… y en silencio pensaba si nunca terminaría esa persecución por parte de la oscuridad. Y lloró hasta llegar a Ávalon y poder abrazarse, en un eterno abrazo, con sus hermanas.
Nadie conoce los secretos de Ávalon tan bien como Morgana y sus Sacerdotisas. Ellas lo van a guardar y proteger eternamente y vida tras vida.
Y aquí termina la traición anunciada de la dulce hadita… la muy dulce hadita.
Autora: Morgana Barcelona. Registrado en:
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Brujas.

Nosotras no somos malvadas.
No dañamos ni seducimos a la gente.
No somos peligrosas.
Somos gente común como tú.
Tenemos familias, trabajos, esperanzas y sueños.
Nosotras no somos un culto.
Esta religión no es una broma.
Nosotras no somos como tú piensas por ver la televisión.
Nosotras somos reales.
Nosotras reímos, lloramos.
Nosotras somos serias.
Nosotras tenemos sentido del humor.
No tienes que temernos.
Nosotras no queremos convertirte.
Y por favor no trates de convertirnos.
Sólo danos el mismo derecho que te damos: vivir en paz.
Nosotras somos mucho más de lo que piensas.
Nosotras somos uno con la Naturaleza…
Autora: Andrea Paulina.
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QUEMAR EN SAMHAIN


Quemar lo que nos hace daño es uno de tantos rituales tradicionales de Samhain. En él soltamos todo lo que tenemos de negativo y pedimos lo que queremos atraer de positivo para el inicio del Año Celta.

Para esto necesitamos los siguientes elementos:

  • dos papeles en blanco
  • un lápiz

  • alcohol

  • hojas de laurel

  • un caldero u olla. (Y si tienes posibilidad hacer una hoguera, ideal!!!)

Pasos:

En uno de los papeles, escribir todo lo que queremos expulsar de nuestra vida: obstáculos, enfermedades, dificultades etc.
En el otro papel escribimos todo aquello que queremos atraer como salud, prosperidad, amor, suerte, etc.

DEBEMOS SER MUY CONCRETOS EN NUESTROS PEDIDOS

no olvides poner lo siguiente:
» QUE TODO ESTO SEA CORRECTO Y PARA EL BIEN DE TODOS Y SI ES DE JUSTICIA «

Echamos un poco de alcohol en el caldero, le prendemos fuego y tiramos el papel que contiene las cosas que queremos expulsar, mientras el papel se quema visualizamos que el mal se aleja y le pedimos a la Diosa y al Dios que todas las fuerzas negativas sean anuladas y que el mal sea expulsado.
Esperamos a que el fuego se consuma completamente y, con mucho cuidado, echamos un poco mas de alcohol en el caldero u olla.

(CON MUCHO CUIDADO PORQUE EL ALCOHOL CUANDO SE ECHA EN UN RECIPIENTE CALIENTE PUEDE EVAPORARSE Y ENTRAR EN COMBUSTIÓN.)

Encendemos nuevamente el fuego y quemamos el segundo papel, ( el que tiene las cosas positivas) siempre visualizando las cosas buenas. Añadimos las hojas de laurel y las dejamos quemar también y cuando el fuego se consuma completamente, nos concentraremos en el humo provocado por las hojas de laurel quemadas, visualizando como ascienden hacia arriba, y pedimo que todo los que estamos demandando se eleve al mundo de los Dioses.

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Caldero de Gundestrup


Se trata de un recipiente ritual hallado en Himmerland, Dinamarca, en 1891, en el lecho seco de una turbera, desmontado en cinco piezas rectagulares y largas, siete más cortas y una redonda. Cada placa rectangular estaba realizada en plata casi pura (97%) y repujada con variados motivos; animales, vegetales y antropomórficos.
Sophius Muller reconstruyó las piezas para lograr el caldero tal como se ve en la actualidad; el recipiente mide 42 cm de altura con un diámetro de 69 cm.
Se trata de la mayor pieza arqueológica en plata de la Edad del Hierro europea, por este motivo ha despertado el interés de numerosos estudiosos; fascinados por su iconografía. Ha sido fechado en torno al siglo II a. C. y se lo relaciona con las culturas célticas de Europa Central.
Se encuentra depositado en el Museo Nacional de Dinamarca, en Copenhague, la capital de Dinamarca, siendo una de las más célebres piezas arqueológicas depositadas en dicho Museo. Existen al menos tres reproducciones del caldero en distintos museos franceses; el Galoromano de Fourvière en Lyon, el de la civilización céltica de Bibracte (Saona y Loira) y en el Arqueológico de Dijon.

Iconografía

El caldero está cubierto con numerosos motivos ornamentales basados en la mitología celta, como por ejemplo una representación de Cernunnos, otra de Taranis, u otras más del dios Dagda sumergiendo a los guerreros muertos en un caldero para efectuar su resurrección. En la mitología celta, el caldero mágico puede, según afirman las leyendas, alimentar a un millar de hombres, como es el caso del caldero de la abundancia de Dagda, u otorgar el saber universal a quien ingiera su contenido, o incluso tiene a veces el poder de resucitar a los muertos. Esos poderes deben ser puestos en relación con circunstancias similares predicadas de determinados manantiales o fuentes dotados de poderes especiales. El Grial de las leyendas medievales sería, para algunos investigadores, una representación cristianizada del mismo caldero mágico evocado por esta pieza arqueológica.
En el Caldero de Gundestrup pueden verse igualmente representaciones de animales exóticos como, por ejemplo, leones o delfines, lo que indicaría que los artesanos que fabricaron el caldero tenían vínculos con el mundo mediterráneo. Este hecho ha llevado a considerar que es una obra de factura tracia.
Ciertos investigadores, por su parte, observan en él la imagen de Lakshmi (otros dicen Shiva3 ) y sus dos elefantes, signo de buena suerte, por lo que lo consideran una obra de artesanos indios. Al respecto, sin embargo, la arqueóloga especializada en la cultura céltica; Miranda Green observa que:
«…estas conjeturas ignoran los estrechos vínculos existentes entre el arte religioso en él representado y el de la Europa celta.»
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El Caldero Mágico

El caldero es el lugar de las transmutaciones mágicas y místicas, de las prácticas rituales y alquimistas, simboliza el cambio, la resurrección, la renovación, la consagración.
El famoso caldero celta que hace alusión a la abundancia, llena gran número de historias populares y epopeyas, en todas ellas aporta el bienestar a su dueño y a los puros de corazón, pero a los que no lo son y prueban de su contenido, les es indiferente, en el mejor de los casos.
En ocasiones es un caldero que puede ofrecer comida abundante, sin poner nada en su interior, para miles de gentes; en otras, devuelve la vida.
Su sucesor en las epopeyas de la Edad Media es, como puede suponerse, el Grial, que alimenta a José de Arimatea, encargado de su custodia, durante varios meses en el foso de un castillo donde es mantenido sin comida, ni agua.
El caldero es un elemento simbólico de gran importancia entre la tradición celta. El gran caldero que suministra de forma inagotable hidromiel, cerveza y carne de cerdo aparece en la literatura irlandesa en las descripciones de los festines celebrados en el mas allá , en el relato “ Mala batalla de ith tuiried«.
El dios Dagda posee un caldero con el que nadie se siente insatisfecho.
En la tradición Galesa el caldero es un símbolo funerario: el caldero tiene el poder de resucitar a los muertos.
En la época del bronce final se usaban los calderos como elementos rituales y se han hallado calderos gigantes, de capacidades enormes, de hasta 400 l.
Se cree que el mito del grial, es una cristanizacion del mito celta del caldero sagrado.
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